第257章:人皮画的寓意（第1 / 2页）

石壁上定着的全是人皮，这是用人皮做成的画，也是一种祭祀行为，因为古人是以人作为对上天，最高规格的祭祀，画中的画面不一般，甚至有些神话色彩。

人皮是用精妙的手法，缝制的严不露缝，一张巨大的人皮，正好沿着右一半塔体墙壁上贴的满满实实的，不留一点空余之地，在每张人皮之间的接触缝隙处，做工处理非常的精细，从外面几乎看不出来是进行拼接出来的。

人皮画是用浓重色彩绘制的，绘的是完全不同风格的两幅图画，横着从中间一分为二，上半张绘着一幅场景，色彩鲜明夸张，对比下面一幅画稍微有着浅淡的色彩，笔法飘逸随意潇洒，下半部分的图画，绘的是另一番场景，色彩浓得极为鲜明，人物勾画的的严谨丰实，透出非常规距的风格。

说起这座水晶骨质塔，不得不提及布达佛陵，按这座古陵的风水布局，这座如果是松赞干布的灵塔，一定是坐落在布达拉佛陵的顶层，也义味着此塔，并未走出陵墓的范围之内，这里的场景，我们现在只能以无法解释来形容，还有那水中没有倒影等。

布达拉宫俗称“第二普陀山”，“布达拉”系舟岛，是梵文的音译，又译作“普陀、普罗”，是观世音菩萨的居住的小岛，布达拉宫现位于拉萨市区西北的红山之上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群，建于公元七世纪中叶，松赞干布所建。

现在的布达拉宫是集“宫殿、灵塔殿、佛殿、经宫、僧舍、庭院”等一应俱全，也是当今世界上海拔最高，规模最大的宫堡式建筑群，面积达725平方，内壁满绘壁画，为历代喇嘛的冬宫（从**喇嘛出走西藏以后，就不是了）。

当初建成时，其规模远未现在的之规模宏大，是后来经过历代活佛喇嘛活佛，逐步扩建最终形成的，布达拉宫随着吐蕃王朝的消亡而毁灭，然后才由活佛从遗址中重建而成的。

当时布达拉宫毁坏主要经历了两件事，一是赤松德赞期间金顶受了雷击，第二是吐蕃末代赞普，郞达玛因反对佛教引发的叛乱，布达拉宫被烧的只剩下两间房屋，后重建于公元1645年，即五世****。桑杰嘉时期。

由五世****。桑杰嘉总领，和摄政王第悉。桑杰嘉主持，后来五世****死后，只完成了白宫修筑，五世之后摄政王按照五世****的密旨，密不发丧，继续修建了红宫，红宫完成后才将五世****的尸骨葬于红宫之一的五世****灵塔，布达拉宫名字的由来，是松赞干部将宫殿完成修建后，取其“布达拉”意为佛教圣地之意，并由于他将观音菩萨（世间自在佛），做为他自己的本尊佛，所以才取此宫名为“布达拉宫”，意为菩萨的居所，此座地下冥陵也是以地面的布达拉宫，以范本所建所以他们给这座地陵，美其名曰“布达拉佛陵”，其中又加杂了非常的佛道色彩，大量的运用了，五行阴阳之术和奇门遁甲、各种邪术建成。

当爬到佛塔的第三十二层之时，我们己经累的爬不动了，只好趴在塔中地面喘着粗气休息，我直感到的双膝爬的都酸痛，腰也酸了，幸好我们身上的防护服，最里层有着保护的绵纱材料，衣服才没有破损，我们的身体也并未受伤。

大金牙他们更是累的哭爹叫娘的，我们大概休息了有一个小时，才缓过了劲来，我并不急于看这石壁上画面，而是低头看看，探测球未见异常，我饿的也是前胸贴后背了，盘退坐起来和他们一起，将剩下不多的龙肉烤着吃了，剩下的龙肉也只够我们吃一顿多点。

烤完龙肉后，一清点物品火折子也就剩下最后四根了，大金牙背包里还有一些冷烟火做为急用，呆呆将他那份龙肉吃完，又将剩下五块龙肉一口气吃个干净，才拍着肚子说还没吃饱，我对他说，就学你娘的没出息，没吃饱什么也没有了，要吃就啃塔片吃了。

呆呆听我这么说，也不白我，拍着圆滚滚的肚皮，嘴里开始哼着小曲，我让田胜打着火折子，我跪着看石壁上的彩绘，画面风格和下面的三十一层都一样，左边一半是描绘佛经三十二层天的场景，但是塔壁的另一半，确是在上面，锭着一张干皮的彩画，彩绘是画在干皮子上的，我用手一摸仔细一看，居然是人皮画。