第618章 内讧（第1 / 3页）

之前缅军还只是搜刮城中的富户豪族，那些富户豪族虽然心有怨怼，但大部分都不敢反抗。

毕竟，娑底波帝到底还是缅王，又有宗教寺庙的加持，没有足够的正当性，这些缅人是没法成功造反的。

不过现在不一样了，实皆城虽然毗邻阿瓦，但到底不是王都，所以富户豪族就那么些。而且明军的胃口太大，索要的银子实在太多，就算全部搜刮干净，也还是有些不够。

当然不够，那些负责搜刮，以及帮忙搜刮的缅军士卒，也是要收一大笔辛苦费的。

缅王娑底波帝还是太年轻了，再加上新晋登基就吃了一场大败仗，直接被明军围困孤城，这家伙的脑子明显已经不冷静了。

第618章内讧

在缅甸国，最有钱的除了王室与地方上的贵族地主，便属那些和尚寺庙了。

这里的寺庙玩的甚至比中国的佛道还要过火，你可曾见过能够蓄养奴隶的寺庙？而且还是明目张胆蓄养奴隶。

东吁王朝统治下的缅甸，看似是个封建王国，但实则却是杂糅了封建、奴隶（阿赫木旦）、郡国的混合体。

这其中缘由还在于那位东吁雄主莽应龙，因为这货实在太能打，到处东征西讨，毫无节制的疯狂扩张缅甸疆土，以至于控制权难以及时跟上。

居然以缅王的名义下令，让士兵去城里的寺庙借银子宝物抵债，还承诺事后一定予以补偿。

消息一经传出，城内上下群情激奋。

就连许多贵族将领，都心生怨愤，搜刮那些富户豪族也就算了，为何还要侵扰寺庙？

什么事后承诺补偿，连寺庙都被搜刮，佛陀也被打扰了，那说多了还有什么用？

就连下缅甸的东吁龙兴之地，也有大片沿江重镇保持着极强的独立性，为了迅速消化这些难以控制的地盘，莽应龙的做法是委派王室贵族前往封土加强控制。

然后，这些王室贵族就迅速演变成世袭封国，反过来挑战莽应龙朝廷的权威。

莽应龙这个雄主也没办法，只能试图从宗教和文化上强调自己的合法性，比如将自己塑造成古典佛教典籍中的神君摩诃三摩地，并且大兴土木兴建寺庙佛塔。

对于偏远地区的傣族土司（掸邦），则是要求对方交出继承人作为人质。

一代东吁雄主，“白象之主”都只能同时利用宗教和军队，来勉力维持东吁王朝的统治，更何况是娑底波帝这个新晋登基，而且刚刚吃了天大败仗的末代缅王。