第102章 身在江湖（第2 / 4页）
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本我是由一切与生俱来的本能冲动，自我是经外部世界影响而形成的知觉和判断系统，超我则是文明社会所带来的的道德要求和行为标准。
每个人在思考事情和做出决定的时候，无时不刻都是人格三我之间的冲突和斗争。
所以，有人之处，自成江湖。
这句话不仅被用来形容广义上恩怨情仇的江湖，也会被拿来形容一个人的内心中，那个狭义上的自我斗争和自我批判的江湖。
不过，这套理论，对现代人解释起来很简单，对于唐朝人而言，却非常难以理解。
柳载在口中小声重复道：“有人之处，自成江湖？”
又思索了许久，柳载再问道：“倘若某孑然一身，独居深山，不与他人交往，可否远离江湖？”
周钧依旧摇头：“依旧是难。”
柳载一脸的不解。
周钧说道：“适才某说了，有人之处，自成江湖。这『人』字，不仅说着他人，也说着你自己。”
周钧想了一会儿，决定尝试着用举例子来解释一番。
“炎炎夏日，有旅人自远方来，口渴难耐。”
“见那田中，瓜果沉甸，便想摘来解渴。”
柳载更是疑惑。
周钧：“人有三我，本能之欲当为本我，思源处世当为自我，道德教化当为超我。”
此言一出，柳载和邵昶如同听天书一般，云里雾里。
柳载朝周钧拱手道：“衡才可否详解？”
周钧努力回忆着警校时期的犯罪心理学课程，里面有一堂课，专门说的是弗洛伊德的『人格三我』理论。