第197章 墨学新解（第3 / 3页）
推荐小说:
小女孩问道：“那若是朝廷无道，盘剥百姓，也要非攻吗？”
吴用先生笑了起来：“这个问题问得很好，你认为有没有一个为天下人‘均平天补’的天鬼呢？”
小女孩犹豫道：“或许有吧？”
吴用先生的脸却严肃了起来：“我却说，没有天鬼！”
人生观是一个人生存的目的和意义。
墨子认为，既然“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，那么天志爱民，作为天鬼的臣民，就该以天志为自己的追求目标！天志爱民，人也爱民，人人都互爱互利，“兼相爱，交相利”，即为兼爱！
由此，墨子提出了尚同，要求天子与百姓皆上同于天志，上下一心，实行义政。所以每一个士人贵族，都应该尚同天志，制定出人人平等的法律来！使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”！
听到这里，那个小女孩犹豫了一下，还是问道：“哪有士人会这样做啊？”
吴用先生摆摆手：“做不做是下一步的事情，你首先说一下，这样做对不对呢？”
学生们都齐声答道：“对！”
对一件具体事物进行价值判断，衡量比对道德准则，这就是价值观。
基于天志爱民的世界观，墨子得出了尚同兼爱的人生观，最后列举出了国家政事应该遵行的价值观来，这就是吴用先生教给这些学生整本《墨子》的理解思路。
具体在政事措施上，墨子提出了许多纲领来。
国家昏乱，就该尚贤、尚同；国家贫弱，就该节用、节葬、非乐。非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；救守，支持防守诛讨的正义之战。