三六八、华海宴平江河清（四）（第2 / 3页）

就在这时，他看到俞国振一个人慢慢跑了过来，见到他点了点头：“万先生早，宋先生没与你一起？”

“他已经去了吧，他一向比较积极……哦，是去道观前的那个广场，我们每日在那里练拳()。”

“万先生这些时日，在新襄过得如何，生活上可有什么困难？”

“承蒙伯爷厚爱，在新襄我衣食无忧，还可托人将银钱带回去。只不过……我虽然衣食无忧，百姓的日子似乎过得有些……”

每日赚取的利润，都归于他们自己，这样加上新襄提供的最低生活保障金，他们不仅生计无忧，就是吃鱼吃肉也不是什么稀罕的事情。

曾经经历过流寇之乱，受过官府恶绅欺凌的老人们，对自己目前的生活份外珍惜，也对俞国振极度崇敬，加上某些人背着俞国振进行的神化运动，他们几乎就将俞国振当成了入世的仙人来崇拜()。一切可能威胁到新襄安全的不稳定因素，从小偷小摸到懒惰浪费，都被他们唾弃和警惕。

“路不拾遗，夜不闭户。”这八个字浮现在万时华的脑海中，他很想将信重新打开，再补上自己对这些事情的感想，但想想还是算了。

新襄给他带来的冲击太大太多，绝对不是一两封信能够写完的，在他的那封信末尾，他极为热情地向张溥发出邀请，建议他也来新襄看看，耳听为虚，眼见为实。

收拾好信件，万时华也出了门。

新襄是座充满活力的城市，各处围墙上都可以看到标语，象“流寇乃身外之贼，懒惰为心中之贼”，象“易为百经之祖，动乃性命之源”，各种各样的都有。其中“动乃性命之源”，据说是俞国振亲自提出的，凡是新襄居民百姓，早、辰、晚三时，都必须任选一时间进行运动。

这种运动是强制性的，除非身体确实不适，否则就必须进行。就是万时华这样的调研员，也一概不能例外。最初时万时华对此很不适应，觉得他一堂堂举人，与贩夫走卒一起活动手脚殊为无体，但宋应星与其余几人却极感兴趣，他们最后向城中老君观的老道人癸泉子学了三十六式散手，每日早上晨练之时，便一起在院子里活动。

一个多月来，万时华倒真觉得自己的身子骨因此好了许多，这和想到当初华陀创五禽戏的典故，华陀的弟子吴普便是练习五禽戏活到了九十余岁。这让他对俞国振的敬佩又加深了一层：不仅关心百姓的衣食，还关心百姓的健康与寿命。

“真乃仁主也。”他心中暗想。

唯一可惜的是，俞国振敬孔孟而远经义，对于四书五经，他也看过，却不去精研。万时华觉得，自己应该寻个机会，与俞国振好生谈一番。