第52章 如来出现品第三十七之二（第2 / 4页）

十力演义亦如是，先化众生使成熟，然后为说甚深法，令其闻者不惊怖。

大庄严龙于海中，霔于十种庄严雨，或百或千百千种，水虽一味庄严别。

究竟辩才亦如是，说十二十诸法门，或百或千至无量，不生心念有殊别。

最胜龙王娑竭罗，兴云普覆四天下，于一切处雨各别，而彼龙心无二念。

诸佛法王亦如是，大悲身云遍十方，为诸修行雨各异，而于一切无分别。

十力法鼓亦如是，出于种种妙音声，觉悟一切诸群生，令其悉证菩提果。

自在天王有宝女，口中善奏诸音乐，一声能出百千音，一一音中复百千。

善逝音声亦如是，一声而出一切音，随其性欲有差别，各令闻已断烦恼。

譬如梵王吐一音，能令梵众皆欢喜，音唯及梵不出外，一一皆言己独闻。

十力梵王亦复然，演一言音充法界，唯沾众会不远出，以无信故未能受。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉心？佛子，如来心、意、识俱不可得，但应以智无量故，知如来心。

“譬如虚空为一切物所依，而虚空无所依；如来智慧亦复如是，为一切世间、出世间智所依，而如来智无所依。佛子，是为如来心第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，譬如法界常出一切声闻、独觉、菩萨解脱，而法界无增减。如来智慧亦复如是，恒出一切世间、出世间种种智慧，而如来智无增减。佛子，是为如来心第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

譬如众水同一性，八功德味无差别，因地在器各不同，是故令其种种异。

一切智音亦如是，法性一味无分别，随诸众生行不同，故使听闻种种异。

譬如无热大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆生长，而不从身及心出。

诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从内外而得有。

譬如摩那斯龙王，兴云七日未先雨，待诸众生作务竟，然后始降成利益。